علیرضا آستانه (زادهٔ ۱۳۶۱، اراک) هنرمند کالیگرافی، نقاش و مجسمهساز ایرانی است. او به سبب استفاده از مدیومهای غیر مآلوف در کالیگرافی شناخته شدهاست.خانواده ایشان اصالتا از شهر آستانه (اراک ) میباشد خود استاد هم نسبت به این خطه دارای علاقه و نگاه ویزه هستند .ایشان نه تنهاافتخار جامعه هنری استان مرکزی میباشند بلکه افتخار این خطه ازشهرستان شازندنیز میباشد
در عمده آثار آستانه محوریت موضوعات حول محور رابطه نشانهای کلمه و شکل میگردند. او با تمرکز بر خط نویسیهای مهجوری چون خط ناخنی به گونهای از بیان کالیگرافیک دست یافتهاست. آثار این هنرمند و بهطور ویژهای مجسمههایش جنبههای مینیمالیت و چیدمانی نوآورانهای را در خطنویسی معاصر جستجو میکند. آیدین آغداشلو از او به عنوان یکی از چهرههای تأثیرگذار کالیگرافی معاصر یاد میکند. و مینویسد: علیرضا آستانه به عنوان یک خوشنویس چیرهدست و قابل از این گروه معدود است و توجه و رجوع او به خط ناخنی تنها به خاطر نمایش مهارت و قدرت فنی فوقالعاده اش نیست، چون در عین حال به ترکیبهای تازه و بسیار متفاوت نیز توجه نشان میدهد و در کنار سطرها و قطعههای نستعلیق – و حتی بیشتر – به ترکیبهای قلم شکسته نستعلیق میپردازد و نمونههایی از ترکیبهای استادانه و بسیار پیچیده را خلق میکند. از این نوع، میتوان به ترکیبهایی برگرفته از سیاه مشقها اشاره کرد که در نوع خود، مخصوصاً در شکسته نستعلیق نویسیهایش، شیوا و پر قوت و لطیف از کار درآمدهاند. کوین شوارتز، استاد مطالعات فارسی دانشگاه مریلند در مقالهای با عنوان حروف فارسی»، در کنار پرویز تناولی و فرهاد مشیری از او به عنوان یکی از سه هنرمند ایرانی نام میبرد که باعث گسترش خواص خط فارسی شدهاند. ساختههای آستانه تاکنون در بی ینال شانگهای، هفتمین دوره آرت فر وین، آرت میامی سال ۲۰۱۲، آرت دبی و موزه هنرهای معاصر تهران به نمایش درآمدهاند. مجله نیشن دبی هم دربارهٔ او نوشتهاست: بی شک آستانه را از همین امروز باید یکی از مهمترین هنرمندان پاپ حاشیه خلیج فارس به حساب آورد. او ظرافت کالیگرافی خاورمیانهای را با شوخطبعیهای ایندیانا و کالیگرافرهای غربی ترکیب کرده و هنری دو زیست و مستقل از هر دو مبدأ آفریده که امکان گفتمانی چند فرهنگی را داراست.موزه سلطنتی کویت آثاری از این هنرمند را در کلکسیون خود نگهداری میکند آثار این هنرمند تاکنون در حراج خانههای بینالمللی همچون کریستیز، بونامز،ساتبیز،حراج تهران و میلون فرانسه به مزایده گذاشته شدهاست. از مجسمههای خیابانی این هنرمند م
یشود به دیوارنگاره عالم در خیابان ظفر و موزه ملک تهران اشاره کرد.نقاشیهای این هنرمند در پاویون ایران در بی ینال ونیز۲۰۱۵ نیز به نمایش درآمدهاند.
کلکسیون لولو الصباح، بانک کشاورزی، شهرداری تهران، موزه ملک تهران
اختصاصی از سایت آستانه www.astanehcity.ir
معرفی پیست اسکی آستانه
پیست اسکی آستانه (پاکل) با فاصله حدود۲۵ کیلومتر از شهرستان شازند و ۵۵ کیلومتر از اراک، مکانی مناسب و جذاب برای ورزشاسکی و تفریحات زمستانی است. این پیست در ارتفاعات پلنگ در و در نزدیکی به روستایپاکل قرار دارد. این منطقه به دلیل وجود ارتفاع مناسب دارای زمستان زود هنگام و بارش سنگینبرف میباشد. برخورداری از پیست اسکی به طول ۶۰۰ متر با سه دستگاه تلهسیژ،رستوران، تجهیزات برفروبی و ساختمان اداری فضای ورزشی و تفریحی مناسبی را ایجادکرده است. این پیست در ارتفاع ۲۷۶۰ متری از سطح دریا قرار گرفته و طبیعت بکر مناطقو روستاهای اطراف آن فرصتی استثنایی را از تماشای طبیعت در اختیار گردشگران قرارمیدهد. این پیست در حال حاضر در فصل زمستان و بهار فعال و مورد استفاده علاقهمندان قرار میگیرید.پیست اسکی شازند در سال۱۳۷۰ به بهرهبرداری رسیده است.این تفرجگاه ورزشی در ایام هفته بخصوص در روزهای پنجشنبه و جمعه پذیرای هزاران نفراز علاقمندان به ورزش اسکی میباشد. موقعیت طبیعی و جغرافیایی خوب پیست اسکی پاکلموجب شده علاوه بر مردم استان مرکزی علاقمندان به ورزش اسکی از استانهایهمجواراین استان مانند همدان و لرستان و حتی سایر نقاط کشور به شهر آستانه مسافرتو از امکانات و تجهیزات این پیست بهره ببرند.
زمستان دلربای شهرستان شازند و وجوداین شهرستان در میان کوه های سربه فلک کشیده باعث آن گردیده است که در این فصل سردشهرستان شازند به تنها نقطه بارز گردشگری استان مرکزی تبدیل شود و این تنها بستهبه طبیعت زیبای زمستان آن نیست بلکه بدون درنگ باید به یاد پیست اسکی پاکل افتادکه با تمام محرومیتها و نداشتههای خود بار سنگین ورزشهای زمستانی استان را بردوش میکشد
برای اینکه پیست پاکل آستانه در ۴فصلسال به فعالیت بپردازد، راه اندازی پیست چمن وشن اسکی وانتخاب سرمایه گذار ازاولویت های مهم در راستای گسترش پیس اسکی شازند میباشد.
مسگرییکی از بهترین صنایع دستی کهن ایران است. اشیا و ظروف مسی دست ساز از زمانهای دوردر موزه ها قابل مشاهده هستند. از جمله مراکز عمده این هنر شهرهای کاشان، اصفهان،کرمان و شیراز میباشد. در آن دوران ابتدا استاد کار گدازنده شمش و قطعات مس را بهورق مس تبدیل میکرد. برای این منظور وی کوره یا بوته ای که شبیه به بوته ریخته گریبود به کار میبرد و بوته ها را با انبر کج ویژه از کوره خارج میکرد و ف گداختهرا در قالبهای شمش (ریجه(میریخت.
کاراصلی او آن بود که شمش را بکوبد و به ورق تبدیل کند این کار چکش زدن یا چکش کاریبا کمک یک یا دو نفر چکش کار در دو مرحله کاملا متمایز انجام میشد. یعنی نخست فرا با چکش کف تخت میکوبیدند یا به اصطلاح خودشان وا میچیدند و بعد با چکش چهار سوآن را صاف میکردند در این هنگام ف دیگر چکش خور نبود و باید تاب دیده یا دستافشار میگردید. که این کار را با حرارت دادن مجدد ف انجام میدادند. این فرایندادامه مییافت تا اینکه اندازه صحیح و ضخامت مورد نیاز به دست میآمد. گدازنده مسهدفش این بود که تا آنجا که ممکن بود ف را مطابق شکلی که مورد احتیاج مسگر استتهیه کند.
کارگاههایکوچکتر کار مس گدازی را خود مسگر انجام میداد و ورقه ساخته شده یا شمشهای حاضر شدهمس را از کارگاههای گداز مس میخریدو یا مس قراضه را خودش آب میکرد و به شمش و سپسورق تبدیل مینمود. محصول عمده مسگری ظروفی با شکلها و اندازه های گوناگون است.ظروف کوچک را از یک تکه مس چکش کاری میکنند و اغلب تو گود هستند.
دراین مورد ابتدا مس را باز میکنند و پس از هر دور باز کردن یک تاب به آن میدهنداشیا بزرگتر را نیز به همین طریق از ورقه های گرد بدست می آورند. این کاری است که احتیاج به مهارت و استادی بسیار دارد. با آمدنکارخانه نورد مس و تهیه ورق مس ره بصورت صنعتی کارگاههای گداز مس از میان رفتند. امروزه مراحل تهیه ظروف مسی هم بطور عمده با کمک دستگاههایبرقی انجام میشود که این به علت افزایش تقاضای بازار و پایین آوردند قیمت تمام شدهمحصول است. هرچند هنوز هم ذوق هنری استاد کار سازنده در زیبایی و کمال ظروف ساختهشده نقش اصلی را دارد.
در حال حاضر استاد بعنوانکارشناس مجری در برنامه خلاقیت با رنگ از شبکه آموزش فعالیت دارد.استاد قدرتاللهفرجی که 46 سال تجربه کار در رنگ و پتینه دارد. اجرای 30 قسمت اول برنامه برعهده فرجی است. در واقع ما شاهد یک مستند آموزشی هستیم. ساخت این برنامه تا 100قسمت نیز جا دارد و به تکرار نمیرسد. فرجی در کشورهایی مانند کانادا و کویتفعالیت داشته است؛ اما باید بگوییم که ایران در این زمینه حرف اول را میزند
آثار تاریخی دوران آهن و مس در شهرستان شازند كشف شد
اراك - كارشناس تحقیقات و باستانشناسی اداره كل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان مركزی، از كشف آثارتاریخی مربوط به دوران آهن، مس و مفرغ در تپه قلعه سرسختی شهرستان شازند خبر داد.
اسماعیل شراهی روز یكشنبه در گفت و گوبا ایرنا افزود: پیكره های گلی، ظروف سفالی، اشیاء شمارشی ، ابزارهای سنگی و درفشاستخوانی درجریان عملیات لایه نگاری در تپه قلعه سرسختی شهرستان شازند به دست آمدهاست.
وی ادامه داد: معماریهای سنگی مربوطبه دوره اشكانی، عصر آهن و مفرغ و دیواره های چینه ای و خشتی از دیگر آثار كشف شدهدر این محوطه است
.
كارشناس تحقیقات و باستان شناسی ادارهكل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان مركزی یادآور شد: عملیات كاوش در اینتپه به سرپرستی كارشناسان باستان شناسی كشور غلام شیرزاده و غفور كاكا تا 10تیرماهسال جاری ادامه دارد.
شراهی اضافه كرد: این تپه از دوره هاینو سنگی تا دوره اشكانی فاصله زمانی هزاره ششم تا هزاره اول بعد از میلاد مسكونبوده است.
وی بیان كرد: تپه قلعه سرسختی شهرستانشازند به عنوان بانك اطلاعاتی دوران پیش از تاریخ ( قبل از اختراع خط) استان مركزیمطرح است و تمامی گستره فرهنگهای شكل گرفته در زاگراس مركزی ایران را نمایش می دهد.
سرسختی در بخش مركزی شهرستان شازند،یكی از مناطق بكر گردشگری و جاذبه های طبیعی استان مركزی است كه شامل دو روستایسرسختی علیا و سفلی است و در پهنه دشتی سرسبز و در بین دو رشته كوه شهباز و راسوندواقع شده است.
آثار به دست آمده از تپه تاریخیسرسختی نشان می دهد كه سفال های این تپه با سفال های جوراب در شش كیلومتری ملایر ،تپه گیان نهاوند و تپه گلدشت ساوه همخوان است.
سفال های برگرفته از این تپه دارایتنوع در نقوش هندسی، حیوانات شطرنجی ، خطوط تزئینی و خطوط موازی است.
مجموعه تپه تاریخی، آسیاب ها، جنگلهای بلوط و رسوم و باورهای منطقه، سرسختی را مستعد تبدیل شدن به قطب گردشگری كردهاست .
بقایای قلعه ویران شده مس در جنوبروستای سرسختی پایین، نشانگر پیشینه تاریخی این روستا است كه در یك كیلومتری جنوبغربی آن و در كنار یك رشته قنات به صورت تلی از خاك به چشم می خورد.
تپه مذكور در بین اهالی روستای سرسختیبه تپه مس شهرت دارد و بنای ویران شده در محوطه ای به قطر حدود 100 متر روی آنقرار گرفته كه از حفاری های پراكنده و ناشیانه سارقان اشیاء عتیقه در امان نبودهاست.
بقایای شكسته های ظروف سفالی و تكههای بدون لعاب این ظروف كه دارای خمیره قرمز آجری و پوشش نخودی است حكایت از قدمتاین قلعه دارد.
سفالینه به دست آمده از این منطقهشامل بشقاب ، كاسه، خمره و دیگ است و تعدادی سفال لعابدار آبی فیروزه ای و لاجورینیز در این مكان به چشم می خورد.
جنگل بلوط واقع شده روی تپه سرخ درجوار روستای سرسختی اینك به عنوان تنها ذخیره گاه جنگلی بلوط استان مركزی تحتحفاظت منابع طبیعی قرار دارد.
برگزاری آیین كلوخ اندازان ، یكی ازرسومات رایج و منحصر به فرد منطقه سرسختی است كه با حضور عامه مردم هر ساله در سهروز متوالی مانده به رمضان در دامن طبیعت توام با بازی های محلی و تفریحات متنوع وطبخ غذاهای سنتی برگزار می شود.
این آیین با هدف شكرانه نعمت هایخدادادی و آمادگی بیشتر برای حضور در میهمانی روزه داری برپا می شود و مردم روستابا انداختن كلوخ در رودخانه جوار محل زندگی خود از خداوند می خواهند كه توفیق روزهداری و عبادت خالصانه را در ماه مبارك رمضان به آنان عطا كند
به گزارش خبرنگار گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان از اراک؛ یکی از آثار باستانی و قدیمی که در تپه سرسختی شازند کشف شده اسکلت کامل و دست نخورده مردی با قدمتی هفت هزار و 500 سال است.
سرپرست گروه انتقال اسکلت اعزامی پژوهشکده حفاظت و مرمت سازمان میراث فرهنگی کشور با اشاره به انتقال این اسکلت گفت: کار انتقال این اسکلت توسط پژوشکده حفاظت و مرمت کشور انجام شده است که قبل از آن کار انتقال مکشوفات خیابان مولوی تهران را به عهده داشته است.
وی اظهار کرد: بعد از کشف این اسکلت کار برش زدن و قالب زدن با گچ آن انجام شده و بعد به موزه چهار فصل اراک انتقال پیدا خواهد کرد.
فرهی تصریح کرد: بعد از انتقال این اسکلت قدیمی طی دو ماه آینده بعد از خشک شدن کار تثبیت استخوان و استحکام بخشی انجام خواهد شد که بعد از طراحی که روی آن انجام خواهد شد به نمایش گذاشته می شود.
گنبد مزار سهل بن علی (ع) در شهر آستانه یکی از بلندترین گنبدهایی از نوع خود در ایران است.
شهر آستانه یکی از قدیمی ترین ست گاه های انسانی منطقه است. این شهر در دوران درگیری بین امین و مامون عباسی اعلام بی طرفی کرد و همین سبب ویرانی آن گردید و بقایای آن در زمان حمله مغول ویران شد. بنای این شهر به همت عیسی بن ادریس و پسرش بودلف قاسم مجددا بنا شد. این شهر در زمان صفویه مجددا تعمیر و نوسازی شد .و به سبب وجود مقبره اما مزاده سهل ابن علی (س) و امام زاده های دیگر در زمان صفویه به نام آستانه نام گذاری شد.
این شهر تاریخی در شش کیلومتری شهر شازند و در فاصله 42 کیلومتری اراک واقع است. این شهر علاوه بر سابقه کهن و طبیعت زیبایش، به واسطه وجود بارگاه چهار تن از فرزندان اهل بیت (ع) به نام های سهل بن علی (ع)، طالب بن علی (ع)، جعفر بن علی (ع) و فضل بن جعفر (ع) از شهرت خاصی برخوردار است.
بعضی از علما و اندیشمندان دینی معتقدند که امامزاده های دفن شده در آستانه از فرزندان بلافصل و یا با واسطه امام علی(ع) بوده و عده ای دیگر نیز این امامزاده ها را از فرزندان حضرت امام جعفر صادق (ع) می دانند.
امامزاده سهل بن علی (ع)
امامزاده سهل بن علی (ع) ( ابو سهل احمد بن علی) مدفون در شهر آستانه دارای یک از زیباترین و قدیمی ترین صحن و سراها است. بنای گنبد امامزاده سهل بن علی (ع) به حدود قرن چهارم هجری قمری و زمان آل بویه برمی گردد. گنبد این امامزاده از نوع درپوش بوده است و از سطح زمین 20 متر ارتفاع دارد.
تمامی سطوح خارجی آن با کاشی های معرق تزئین شده است. ساختمان روضه از داخل رواق به شکل هشت ضلعی بوده و محیط خارجی دیوار آن که پایه های گنبد بر روی آن استوار است 48 و نیم متر است.
دیواره و سقف روضه تماما گچبری و کاسه بندی شده و با نقاشی و رنگ آمیزی بسیار زیبا و هنرمندانه ای آراسته گردیده است.ضریح مطهر از جنس نقره و آبکاری طلا، کار صنعتگران اصفهان است.
در ابتدای ورود به روضه پنجره مشبک منبت کاری بسیار بزرگ و انحصاری نصب شده است. که از نظر نوع کار و قدمت قابل توجه است. دیواره ها و سقف گنبد امامزاه با آیات قرآنی و نقاشی های گل و مرغ تزیین شده است و در ارتفاع هفت متری دیوار روضه، سه مرتبه سوره جمعه بر روی کتیبه ای با متن آبی به عرض 70 سانتی متر با خط نسخ نوشته شده است. همچنین کتیبه دیگری با متن سرمه ای مجددا در ارتفاع 11 متری از سطح روضه، سوره جمعه را با خط زرد تکرار کرده است.
مجموعه امامزاده سهل بن علی(ع) دارای صحن متعددی است. در صحن جنوب غربی بنا به هشت حجره وجود دارد که در گذشته محل اقامت طلاب علوم دینی بوده است.
امامزاده طالب بن علی (ع)
قسمت شمالی ساختمان امامزاده سهل بن علی (ع)، بقعه امامزاده طالب بن علی (ع) قرار دارد که دارای گنبد مدور و آجری است. این بقعه که متصل به بنای امامزاده سهل بن علی(ع) است دارای یک ایوان ورودی و یک روضه کوچک است که ضریح آن در وسط روضه و در زیر سقف گنبدی قرار گرفته است.
بر طبق شواهد موجود ساختمان بنا نبایستی قدمت زیادی داشته باشد. احتمالا بنای امامزاده طالب بن علی(ع) در اواخر دوره قاجاریه بازسازی شده است. سقف گنبدی امامزاده از سطح زمین حدود ده متر ارتفاع داشته و سقف ایوان ورودی از تیرچه و چوب پوشیده شده است.
امامزاده جعفر بن علی (ع) و فضل بن جعفر (ع)
در فاصله حدود 200 متری شمال امامزاده سهل بن علی (ع) بقعه دو امامزاده به نام جعفر بن علی(ع) و فضل بن جعفر (ع) واقع شده است. ساختمان این مجموعه تمام از آجر ساخته شده است. در مرکز روضه اتاق ها و حجره های کوچکی ساخته شده است. در مرکز روضه ضریحی نصب شده که درون آن دو صندوق کوچک قرار دارد. بر روی صندوق گچی سنگ قبری نصب شده که بر روی آن عبارت "هذا قبر جعفر بن علی بن ابوطالب رضی الله عنه" حک شده است.
صندوق چوبی ضلع جنوبی ضریح منتسب به امامزاده جعفر بن علی بن ابوطالب (ع) است. احداث بنای دو امامزاده را به عضد السلطان از شاهزادگان اواخر دوره قاجاریه نسبت می دهند.
درختان کهنسال در زیارتگاه های آستانه
وجود درختان کهنسال در این امامزادگان یکی از جاذبه های گردشگری در آستانه علوی است. درخت نارون و درخت توت از این جمله هستند.
در محوطه بیرونی قسمت غربی بنای زیارتگاه سهل بن علی(ع) شهر آستانه یک درخت نارون 400 ساله قرار دارد. همچنین یک اصله درخت توت داخل صحن نو زیارتگاه با عمر حدود 820 سال وجود دارد.
درباره این سایت